我院已为第二师范学院，院领导下决心要将学校办出特色。此等大事，匹夫有责。我们虽已退休，但积四十余年师范教育之时日，确有点滴心得体会欲言：

既云“师范学院”。主在培养教师，即应体现其“师范”性。故名思义，师者，人之模范也（《法言·学行》），“师范”即为学习的榜样。教师，是要为国家培养人材的。百年树人，师为先。我们学院要培养的是“教师”，其责任之重可想而知。韩愈说得好：人非生而知之者，必须由师者传道、授业、解惑。

首要的是“传道”。道者，道德、品德。通俗说，即要对学生进行思想品德教育，要教育学生认认真真，做好一个有道德的“人”。从“德”的本意看：“德”字在甲骨文中形成，左边是个“彳”（音chi赤）表示道路和行为。右边是只眼，眼上有条垂直线，整个右边表示目光直射，所以“德”就是目不斜视，行为正直。直到金文，右边“目”字下再加一个“心”，变成:即有德之人不仅目不斜视，心也不能斜视。教师，还应有“师德”，做到有信念、有正义，正直、善良。这中间还有个“德情”，要有情有爱:爱党、爱国、爱学生。没有这种忠诚党的教育事业的情与爱，是当不好一个教师的，所以韩愈才说:“道之所存，师之所存也”。

那么，教师又该怎样“授业”“解惑”呢？

首要的是先把好收生关。不论用哪种方式招生，一定要了解学生有无读师范，爱教师这个职业，愿当教师之心愿。文革前师范招生，一定得有个面试:除直观看到学生的外貌（面目、高矮等）外，还通过口试了解学生的教育信念、口头表达能力（教师必备之能力，如若有口吃等是不行的）。这就避免了单纯看考试成绩而录入，同等条件下，录其优者。

其次，学生入学后“授业”时，要“术业有专攻”：

一是要狠抓基础知识、基本理论的教与学。如中文专业的写字（毛笔，钢笔，彩笔）；普通话；汉语语法文学等等。此次习主席首访出国，外国朋友争相说中国文字最美、语言最好听（通过戏曲），的确只有最民族的，才是最好的，中国几千年的文化渊远流长，难道我们就不应该值得继承和发扬光大它吗？ 二是要拓展知识面。既要有知识的深度，又要有知识的广度，与时俱进：高、精、美。如语文知识的涉及面，除本身的古典、现代的文学、语法、修辞、诗词、歌赋、小说、戏剧等等之外，无不涉及天文、地理、历史、数学、生物、化学、物理、计算机等等。好的文学家也是好的科学家，如鲁迅、郭沫若、李叔同等等，反之亦然，如梁思成、钱学深等等。

至于“解惑”，重点在实践；学于斯，在用于。因此，不管哪门学科，都应坚持过去的“教材教法”课（如语文教材教法，数学教材教法）。第二是要建立见习、实习制度。

文革前师范院校在二、三年级时，总要用两到三周时间到各级各类学校去向在职教师的实际经验学习。既要学习他们的课堂教学经验，又要学习他们怎样当班主任和辅导员。这就是“见习”。要求学生作“见习”笔记，作为成绩考核之一。

更重要的是实习。即让学生实地操作，实地训练。三年级下期或四年级上期，组织学生到各级各类学校实际操作。学校要由各科教师及院系领导组成的实习指导小组结合，具体指导实践。学生既要进行教学实习（上课）,也要进行教育实习（当班主任，辅导员，及课外辅导)。从备课、写教案、试讲、上课，或组织班会、课外活动、家访等等都要落实到院系指导教师身上，对学生加以检查、实践。最后由实习学校指导教师评分，给出实习成绩。如实习不及格、不过关，返校后，还有机会查漏补缺，才能为国家输出合格的人民教师。“养不教，父之过；教不严，师之堕！”经过以上一系列“师范”性质的培养，何患不出优秀的教师。

教师，被誉称为人类灵魂的工程师，在中国是上了神龛的。我们要为教师欢呼，也要为“教师”这个崇高的称号“鞠躬尽瘁”！